Давид Израилевич ДУБРОВСКИЙ (р.1929) - профессор, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН. Заместитель председателя Научного совета РАН по методологии искусственного интеллекта. Член редколлегий журналов "Эпистемология и философия науки", "Философские науки" и др. Участник Великой Отечественной войны. Основоположник отечественных исследований в области аналитической философии сознания. Автор более 200 научных работ. В представляемой книге, дискутируя с зарубежными и отечественными философами, автор характеризует современные позиции в философии сознания и формулирует собственную, принципиально антиредукционистскую концепцию. Он концентрирует свое внимание на двух ключевых вопросах, от которых зависит продвижение в данной области. Это – хорошо известные вопросы, множество раз повторявшиеся в необъятной западной литературе по данной теме ("mind-brain problem") и в работах отечественных авторов. Они могут быть сформулированы так: 1. Как объяснить связь явлений сознания (в формулировке автора – явлений субъективной реальности) с мозговыми процессами, если первым нельзя приписывать физические свойства (массу, энергию, пространственные характеристики), а вторые ими по необходимости обладают? 2. Как объяснить способность причинного действия явлений сознания (субъективной реальности) на телесные процессы, если первым нельзя приписывать физические свойства? К этому прибавляется близкий вопрос о феномене свободы воли и его отношении к детерминизму мозговых процессов. Ответы на эти вопросы должны быть теоретически обоснованными и служить преодолению существующего "провала в объяснении", как его называют видные представители аналитической философии (Т. Нагель, Д. Чалмерс и др.). При этом автор исключает использование метафизических постулатов об особой духовной субстанции. Важно внимательно отнестись к своим исходным посылкам, позаботиться об их надежности; при этом предпочтительнее, на взгляд автора, те из них, которые допускают эмпирические подтверждения и опровержения. Одна из задач книги - уточнить, как следует понимать в контексте данной проблемы то, что именуется "сознанием". Известно множество вариантов редукционистских трактовок сознания, когда его сводят к "когнитивному содержанию", речевому акту, деятельности, бодрствованию и т.д., однако в таких случаях сама проблема фактически снимается; по крайней мере, утрачивает теоретический интерес. Мы имеем тогда дело с тем, что называют "легкой" проблемой сознания. Но перед нами стоит "трудная проблема сознания" (Д. Чалмерс), и она представляет собой проблему "субъективного опыта". Иными словами, главная черта сознания, его суть, состоит в том, что оно представляет собой прежде всего "субъективно переживаемое состояние". Эта качественная особенность сознания (как раз и создающая основные трудности) выражается разными терминами: "ментальное", "феноменальное", "интроспективно переживаемое", "квалиа". Автор использует для этой цели термин "субъективная реальность", имея в виду, что он может обозначать как отдельное явление субъективной реальности (скажем, мелькнувшую у меня сейчас интересную мысль и т.п.), так и целостное динамическое состояние моего Я (в последние годы этот термин для тех же целей стали часто употреблять и западные философы – Дж. Сёрл, Д. Чалмерс и др.). Таким образом, пытаясь обсуждать и решать проблему "сознание и мозг", надо брать сознание не в "легком", а в "трудном" смысле. Книга предназначена студентам, аспирантам, преподавателям философии, специалистам в различных областях сложных систем, всем интересующимся философией сознания и проблематикой искусственного интеллекта.